-
杀害蚊蝇等昆虫之外，狩猎、渔业当然不必说，连农业畜牧等有意无意的杀生也不被允许，因此，即使是在家，也禁止从事这类职业，而与杀生完全无关的商人便成为耆那教主要的信徒，这种情况一直持续到今天。佛教虽然不像耆...都是从事畜牧，所以就和犹太教、基督教、回教等一样，不杀牲畜便无以维生。为了向神灵祈求，令其欢喜，牺牲肥硕的畜兽，将之奉献给神被认为是有必要的。因此在正统派中，将山羊、羊、马等作为祭品献神，甚至在重大的...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648009.html
-
。由于畜牧、速食工业破坏了雨林使非州雨量大减，因为每棵树每天可以把十加仑的水散发到空气中，放出的氧气可供两百人呼吸。根据报导，在美国，每一亩地的城市发展，导致七亩地开发为畜牧及种植饲养畜牧的农地。若一...
广兴
|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0913361634.html
-
的国家公园面积，全世界每半年消失的森林面积比丹麦国土面积还要大；要成长一大片雨林可能需几百年，但要砍伐它只需要很短的时间。由于畜牧、速食工业破坏了雨林使非州雨量大减，因为每棵树每天可以把十加仑的水散发到空气中，放出的氧气可供两百人呼吸。根据报导，在美国，每一亩地的城市发展，导致七亩地开发为畜牧及种植饲养畜牧的农地。若一个人改变他的饮食习惯，成为素食者，每年可以间接的保护一亩树林免遭砍伐。维持肉食者...
广兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401645500.html
-
（歹勺）力、悉（歹勺）忠赞具有明显吐蕃姓名特征的人名。说明直到唐咸通年间敦煌还有一批吐蕃人还保留着原有特征。 紫亭镇位于敦煌南部的祁连山脉，常乐位于敦煌的东部苦水流域，都是晚唐五代敦煌的畜牧区域。关于紫亭、常乐税羊和羊数目的的记载中有很多是非汉族居民，乃从事畜牧经济的吐蕃人。S.8446《丙午年六月廿七日羊司于常乐税着纳羊名目》中记载很多羊主姓名，具有非常汉族人名的性质，主要有马竹讷羊、王于罗丹...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294456612.html
-
。
她小声地问着「人们吃咯咯（Cluckies）？」我小心翼翼地跟她解释有些人不把鸡只和其他被视为畜牧的动物当宠物养，而是当作财产来养。她慢慢地在村庄的泥土上坐了下来，默想我觉得身怀重任而告诉她...
翻译/林育华
|素食|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1959521166.html
-
3月17日，敦煌文史学者、敦煌博物馆副馆长李岩云接受记者采访时说，汉代以前，敦煌的生态基本上保持了原始状态。据历史明确记载，其情景不次于如今的江南水乡。《汉书》记载的“地广民稀，水草宜畜牧”、《...
佚名
|生态|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/12122821757.html
-
近海養殖或畜牧禽畜，無不是為消費者及食用者所養、所獵、所殺。人們在店頭的肉品市場及餐館上，或許聞不到也見不到殺生，也不是為了特定的某人而殺，但所有被宰殺的動物確實是為買者或食用者而殺，所以在現代的...
烏帕沙瑪 比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380045143.html
-
敦煌，两地的佛教艺术，可以说是息息相通的。 拓拔族定居中国内地后，学习汉族文化，改变了旧有的生活方式，放弃畜牧，坐收汉族人民农耕的利益，并且接受了中国原有的宗教——道教；魏太武年号太平真君，可见他对于...
常任侠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060854582.html
-
、曲艺、戏剧、音韵、语言、文字、音乐、舞蹈、绘画、书法（毛笔书法、硬笔书法兼而有之）、翻译、王朝律令、地方法规、均田文书、争讼、婚姻、结契、农业、水利、畜牧、兽医、印刷、装帧、商业、货币、会计、旅游、...
李正宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111767903.html
-
、薯类、果类等。森林面积为51.8万亩。畜牧业主要有牛、羊、马、驴、骡等。 境内峰峦起伏，山高坡陡，整个地势东南高而西北低；东南和中部诸峰，海拔均在1600米以上，其中东南的风岭海拔1867米，是...
江湖夜雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034968770.html